Il gesto iniziale
Vinicio Albanesi
Dopo la narrazione della nascita di Gesù e la fuga con il ritrovamento di Gesù nel Tempio, i Vangeli tacciono. Nulla si conosce di tutta la giovinezza del Maestro, fino all’apparizione della predicazione di Giovanni Battista.
Il gesto iniziale
Questo silenzio pone il problema di che cosa sia avvento nella coscienza di Gesù fino al suo Battesimo e l’inizio della missione. Il Battesimo di Giovanni è un segno propedeutico ma anche l’inizio vero e proprio di una nuova missione.
Si può ipotizzare che proprio in completamento della predicazione del Battista, Gesù abbia elaborato la continuazione della religiosità ebraica, fondando di fatto una nuova religione.
La continuità è evidente: le preghiere dei Salmi, le parole dei profeti e dei libri della Sapienza sono ben conosciute da Gesù che frequentava, da pio fedele, la sinagoga.
Si può immaginare che proprio dalla profonda conoscenza della Bibbia egli abbia intuito la radice della misericordia di Dio nel suo messaggio.
Tutta la sua vita è improntata alla disponibilità con le persone che incontra, senza discriminazioni. Amici, ostili, malati, sani, donne, bambini. E’ attento alle loro specificità: se si esaminano le parabole si scorge il quotidiano della vita, facendo emergere condizioni, caratteri, generosità e chiusure. Una dimensione umana impressionante.
Il tutto nella prospettiva del Regno dei cieli con la dimensione divina che conferma nell’azione taumaturgica. I contenuti della sua predicazione propongono l’amore di Dio e l’amore fraterno. Egli afferma con autorità che il Regno di Dio è già sulla terra: la conclusione avverrà nel momento finale del giudizio.
La Commissione teologica internazionale (1985) ha esaminato il tema della coscienza di Gesù. In essa si afferma che Gesù è in diretta relazione con Dio Padre, è nato per svolgere la missione della rivelazione di Dio, ha sacrificato la sua vita per la salvezza di tutti, ha affidato agli apostoli il prosieguo della missione nella Chiesa.
Il Battesimo è gesto simbolico dell’inizio. Le tentazioni narrate dai Vangeli, subito dopo il battesimo, indicano che nessun interesse privato è contemplato nel suo agire. La sua azione è donativa, della stessa generosità espressa da Dio nei confronti dell’umanità.
Il Battesimo
Obbedendo all’invito del Vangelo di Matteo a battezzare le genti nel nome del Padre, del Figlio, dello Spirito Santo, la Chiesa ha iniziato, sin da subito la predicazione, chiedendo la conversione con la sequela delle indicazioni evangeliche.
All’inizio il battesimo si celebrava con gli adulti, dopo un periodo di preparazione chiamato catecumenato.
Dopo qualche secolo iniziò la prassi di battezzare i bimbi/e in tenera età.
Il Battesimo è il segno dell’appartenenza alla fede cristiana, richiesto dai genitori per la crescita e l’educazione dei figli.
Spetterà al tempo approfondire questa appartenenza in termini di responsabilità.
In termini positivi con il Battesimo inizia il cammino della sequela di Cristo. Con la Comunione e la Confermazione tale sequela si arricchisce di contenuti e di responsabilità. Da adulti il cristiano sceglierà la vocazione che sente di seguire, al matrimonio o ad una vita celibataria religiosa o laica
Non sempre questo avviene. Addirittura c’è chi chiede di “cancellare” questo segno. La Chiesa non può ignorare ciò che è stato: non può sbattezzare perché significherebbe negare la celebrazione avvenuta.
A richiesta specifica, a margine del Registro dei Battesimi, si può allegare il rifiuto dell’appartenenza alla sequela di Cristo.
Questa esclusione pone la persona al di fuori di ogni atto e sacramento religioso cristiano, anche se spetta a Dio giudicare i comportamenti umani.
Chi si sente cristiano può cantare il versetto del Salmo 103
« Benedici il Signore, anima mia.
Sei tanto grande, Signore, mio Dio!
Sei rivestito di maestà e di splendore,
avvolto di luce come di un manto,
tu che distendi i cieli come una tenda».
12 Gennaio 2025 - Anno C
Battesimo di Gesù
(1ª Lett. Is 40,1-5.9-11 – Salmo 103 (104) - 2ª Lett. Tt 2,1-14;3,4-7 – Vangelo - Lc 3,15-16.21-22)